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  • 太虚与人间佛教的理论建设

    担此重任!至于佛法，必须面向社会，“普悟迷情，非以徒厌世间独求解脱”。这就是教理革命确立人生佛学的基本精神。太虚“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”，就是...其实也是宗教组织在理论上的二律悖反，但是，由此可见，太虚“志在整理僧伽制度”是实，而“行在瑜伽菩萨戒本”只不过是取其饶益一切众生而标举的一杆旗帜罢了，至于...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html

  • 为挽救中国的僧教育而奋斗

    沙弥律、《四分戒本》、《七支坐法》、《禅秘法要》、《坐禅三味经》、《劝发菩提心文》、《沩山禅师警策文》。第二学年：〈净土三经〉、〈往生论〉、〈随机羯摩〉、〈瑜伽菩萨戒本〉、〈梵网经〉、〈十善业道经〉、...越大，对佛教事业贡献越多。为什么现在的学僧学问与信仰成反比例？他们学识越多，信仰越寡，如某佛学院派往日本的留学生，最后大都脱下僧装，掉转头来还俗了。一些文化水平高的，所谓尖子学僧，都在寻找出路，准备...

    妙湛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364844968.html

  • 重庆汉藏教理院“再生”

    科学等。主张不拘泥于成规，随着时代的发展整顿和革新僧伽制度。他表明生平志愿的两句话是：“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本。”从汉藏教理院的学生生活，可以具体体现这两句话的精神。　　（１）全体教师和学员...社讲演《瑜伽菩萨戒》，何北衡等数百人皈依佛教。刘湘遂在一次军、政、学界欢迎太虚大师的宴会上，决定由何北衡为汉藏教理院筹备主任，积极选择校址。事有凑巧，当时缙云寺僧人与地主土豪之间发生了庙产纠纷，官司打...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154456095.html

  • 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

    色身”，即是“法华三昧”。 　　在《法华经》中，出现修行法门最多的为“安乐行品”，几乎像是《梵网菩萨戒》及《瑜伽菩萨戒本》，对于修行者在身、口、意、誓愿四个范围的行为规定，极其严格[7]。后来，慧思依《...本，供养亲近无量百千万亿诸佛，而悉成就甚深智慧，得妙幢相三昧、法华三昧…… 　　尔时，华德菩萨白佛言：世尊！是妙音菩萨深种善根。世尊！是菩萨住何三昧，而能如是在所变现，度脱众生？佛告华德菩萨：善男子！...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374860691.html

  • 略论支那内学院蜀院院学

    、《大乘法界无差别论》、《清净毗尼方广经》、《瑜伽菩萨戒本羯磨》、《解脱道论分别定品》、《六门教授习定论》、《妙法莲华经方便品》、《大般涅槃经正法分》、《入楞伽经》。对这些典籍，吕澂字斟句酌，条分缕析...山居士晚年。当时杨仁山正主攻《瑜伽师地论》，边研治，边校刻。1911年，进行到51卷时，不竟而逝。欧阳渐受杨仁山之嘱，负责金陵刻经处编校，继续治刻《瑜伽师地论》后49卷。瑜伽唯识学，自唐玄奘、窥基以来...

    肖永明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20403962781.html

  • 太虚大师与佛教“三大革命”

    医院，工厂。在这三大革命中，自然是以“教制革命”为其重点所在，因为只有培养出合格的僧伽，建立起严格的组织制度，“教理革命”和“教产革命”才有可靠的保证。　　太虚大师有两句名言：“行在瑜伽菩萨戒本，志在...人生本有性能，人人都可以成佛，排斥类似神道设教及专向死后问题的探讨。　　所谓教制革命，太虚大师在所著《僧伽制度论》中，作了专门的论述。这也是三大革命的重点所在，目的在于改革僧伽制度。以后他又写了《...

    释悲寂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030365153.html

  • 慧沼的生平与思想特色（上）

    收录于《大正藏》第四十五册，经号1862。系辑录诸经论中有关菩提心之要文，具体陈述修学大乘佛法之实践与修持等问题。此外，自玄奘译出《瑜伽菩萨戒本》（以下简称《瑜伽戒本》）之后，其入室弟子多持大乘戒而称号为大乘某，如窥基称为大乘基等。尤其窥基每日必对弥勒菩萨像诵菩萨戒一遍，作为定课。足见，当时《瑜伽戒本》之备受重视。而由慧沼在《劝发菩提心集》中明列〈大唐三藏法师传西域正法藏受菩萨戒法〉之部份，更可以...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575268491.html

  • “以戒为师”的现代意义——纪念弘一法师圆寂六十五周年

    僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”的太虚大师就对僧制的建设倾其全力，撰写专著，宣传教制革命、教理革命和教产革命的三大革命思想。他曾经解释古制与今制的区别，认为“佛在世时制定的比丘律等，就是僧伽制度；故古代丛林...为此他整理了古制，做了无上的功德。弘一法师在戒学方面的研究最大的成果是整理了南山律宗的戒本，并进行了摘要，将有关的内容做了分门别类的排比，制成表格，指出历史上律制在这方面的规定。在他的辛勤劳动中，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222673514.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    勇猛无畏，一往直前，奋斗不息的太虚大师。我渴望大师乘愿再来，更期望今日的佛子，能承受大师精神的感召。以“志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩萨戒本”的嘉言盛德为针石，振兴中国佛教。在大师示寂五十周年之际，撰写...故也可名为“今菩萨行”，以简别向来只唱高调，名不符实的菩萨行。菩萨行本没有今古之分的，但因过去所说的菩萨行，只说不行，已不为一般人所重视，以为这只是佛教徒的讲大话。为使世人相信佛法的菩萨行，确实有利于...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 大乘精神──出世与入世

    「行在瑜伽菩萨戒本，志在整顿僧伽制度」；护国、护教；联络佛教国际；忧时议政：都着力于事相的修为。（十七年）讲『人生佛学』时说：「大乘有圆渐圆顿之别，今以适应重徵验，重秩序，重证据之现代科学化故，当以...的道品（六度之首）；慈悲为菩萨道的必备内容，没有慈悲，就不成其为菩萨了。如果我所理解的，与实际不太远的话，那末大乘入世佛教的开展，「空」为最根本的原理，悲是最根本的动机。中观也好，瑜伽也好，印度论师所...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241439589.html
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